İLE %100 UYUMLU: Güvenli E-Posta Hosting Hizmetimizi 1 AY ÜCRETSİZ Deneyin! HEMEN OLUŞTURUN
İslam hukuku ve ilahiyat terimleri arasında en kritik öneme sahip olan kavramlardan biri Nass‘tır. Sözlük anlamı “belirgin kılmak, bir şeyi ortaya koymak” olan nass, terim olarak İslam’ın ana kaynaklarındaki (Kur’an ve Sünnet) yoruma yer bırakmayan, açık ve net ifadeleri temsil eder.
İçindekiler
İslam hukukunda Nass, bir meselenin çözümüne dair Kur’an-ı Kerim ayetleri veya Hz. Muhammed’in (s.a.v) sahih hadisleri ile ortaya konulmuş olan açık hükümlerdir. Bir konu hakkında nass varsa, o konuda kişisel görüş bildirmek veya farklı bir yorum getirmek hukuken mümkün kabul edilmez.
Fıkıh usulünde nass kavramı iki ana başlıkta incelenir:
İslam hukukunda meşhur bir kural vardır: “Mevrid-i nassta içtihada mesağ yoktur.” (Mecelle, Madde 13).
Bu kuralın anlamı şudur: Hakkında açık bir ayet veya hadis (nass) bulunan bir konuda, İslam hukukçularının (müçtehitlerin) kendi akıl yürütmeleriyle (içtihat) yeni bir hüküm koymalarına izin verilmez. Nass, tartışmanın bittiği ve hükmün kesinleştiği noktadır.
Bu iki kavram sıklıkla karıştırılsa da aralarında keskin bir fark vardır:
Günümüzde “nass” kelimesi özellikle ekonomik modeller ve faiz tartışmaları üzerinden sıkça gündeme gelmektedir. İslam dininde faizin (riba) haram olduğu Kur’an ayetleriyle (nass) sabit olduğu için, bu durum bir nass olarak kabul edilir ve dini hüküm açısından tartışmaya kapalı sayılır.
Nass her ayet için kullanılır mı? Geniş anlamda evet; ancak fıkıh usulünde “nass”, anlamı çok açık olan ve başka bir anlama gelme ihtimali bulunmayan ifadeler için daha spesifik olarak kullanılır.
Nasslar zamanla değişir mi? İslam inancına göre nasslar vahiyle sabit olduğu için zamanla değişmez. Ancak nassın uygulama biçimi, değişen hayat şartlarına göre fıkhi yorumlarla (içtihatla) şekillendirilebilir.
Bir konuda nass yoksa ne yapılır? Eğer bir mesele hakkında Kur’an ve Sünnet’te açık bir hüküm yoksa, alimler kıyas (benzer olaylarla karşılaştırma) veya icma (alimlerin ortak kararı) yoluyla hüküm verirler.